Lưu trữ | 11:47 Chiều

Dòng chảy bolero trong tâm thức người Việt – SGTT

11 Th4

Bài cuối: Bolero là cách kể chuyện đời

SGTT.VN – Không đâu như ở miền Nam, những cuộc trò chuyện chè chén thân mật thường dẫn về chuyện hát đôi ba bài nhạc “sến”, hoà giọng cùng nhau – và không cần ai bày tỏ nhiều lời với ai – âm nhạc đã dẫn lối để mọi cánh cửa lòng được rộng mở – y như cái cách người dân miền Tây phanh ngực áo, ngó ra sông, hát ong ỏng nỗi niềm không cần khán giả.

Tuấn Vũ và Giao Linh góp mặt trong liveshow nhạc bolero của Quang Lê tại TP.HCM. Ảnh: Lý Võ Phú Hưng

 

“Tôi ca không hay, tôi đàn nghe cũng dở” – thật lòng với đại đa số khán giả của bolero đều ở cùng một “đẳng cấp” như vậy. Và chính vì tính chất bình dân đó, mà bolero bình đẳng, dung dị chở hết mọi cảm xúc của con người theo nhịp điệu. Từ đó tạo nên một dòng nhạc bất hủ, sản sinh từ miền Nam Việt Nam: không chỉ thưởng thức và còn thúc giục người nghe hoà điệu vào bất cứ lúc nào. Biết hát là hay, và biết cầm nhịp cho trọn một bài đã là không dở. Có loại âm nhạc nào dễ mến và độ lượng như bolero vậy đâu?

Hương vị của quê nhà với nhịp điệu bolero không thể lẫn vào đâu được. Khi thì ở bến tàu, gầm cầu, trên sông hay vỉa hè… tiếng đàn chập chùng thô sơ của người hát, kèm theo tiếng gõ bàn, gõ đũa… trở thành một cảm giác rất miền Nam, rất Sài Gòn, không ở đâu có thể sánh bằng. Đó cũng có thể là lý do mà hàng triệu người Việt xa quê, làm gì thì làm, vẫn chuộng âm điệu và lời hát bolero để thưởng thức, dù bên cạnh mình có không biết bao nhiêu điều kiện thuận lợi để đến với rock, với pop…

Mượn lời ca tiếng đàn để hát, để mơ hồ lạc vào một thế giới khác hân hoan hơn, đó là cách bolero đến từng người, từng nhà. Có một thứ công thức “ma tuý” tổng hợp, lành và đáng yêu, đó là chút chất cay, cây đàn và bolero, mà con người có thể trải lòng về quá khứ hay lãng quên trần thế. Nhà thơ Nguyễn Lương Vỵ, sống ở nước ngoài, có lần kể rằng thi thoảng ông nghe ai đó hát bolero mộc mạc, lại dội lên cảm giác nhớ quê nhà, nhớ đến mức muốn trào nước mắt.

Trong nghệ thuật phân tích tâm lý âm nhạc của người Nga, mọi thể loại cần có ba trụ cột: đó là người sáng tác, người biểu diễn và khán giả. Ba trụ cột đó luân chuyển theo vòng tròn. Người sáng tác phải đủ tài để tạo cảm hứng cho người biểu diễn,và cả hai thứ đó phải đủ mạnh để chuyển một niềm ngẫu hứng đến cho khán giả. Và từ đó tác động ngược lại đến người sáng tác cho công trình tiếp theo.

Rất vô tình và độc đáo, bolero có đủ cả những yếu tố truyền kỳ đó. Người chơi nhạc thuộc lòng các bài hát và khán giả thì luôn hứng khởi chỉ chực hát theo giai điệu hay câu chuyện đang được trình bày. Âm nhạc lúc đó chỉ còn là những câu chuyện kể, mà khán giả, người nhạc sĩ, người nghệ sĩ không chỉ hát kể chuyện cho người nghe, mà còn như là kể chuyện đời cho chính mình, trong sự kết nối miên man khó tả.

Tuấn Khanh

Các sản phẩm âm nhạc bolero thành công bất ngờ là album vol.1 Đường xưa lối cũ và vol.2 Đường xưa lẻ bóng của “ông hoàng nhạc sến” Tuấn Vũ cùng em trai Viết Thanh. Đại diện Tuấn Trinh Production – đơn vị thực hiện hai album trên cho biết, chỉ trong vòng hai tháng phát hành, CD Đường xưa lối cũ đã tiêu thụ hơn 6.000 bản, CD Đường xưa lẻ bóng sau hơn ba tuần phát hành đã tiêu thụ hơn 3000 bản. Không chỉ có các giọng ca hải ngoại mặn mà với bolero mà ca sĩ trẻ Việt Nam cũng “dấn thân” với thể loại nhạc này. Sau Phương Thanh, Đàm Vĩnh Hưng… là thế hệ ca sĩ trẻ Lệ Quyên, Hoàng Minh lần lượt giới thiệu đến khán giả các album.

Tr. Anh

Ai không từng là một sinh viên nghèo đêm đêm cặm cụi đèn sách trên gác trọ ngoại ô. Ai không từng là một cư dân đến Sài Gòn lập nghiệp với bàn tay trắng. Ai không từng có một mối tình rụt rè, thổn thức trong xóm nhỏ nghèo nàn… Dòng ca khúc bình dân ấy phản ánh chính đời sống, nỗi niềm của những con người tay trắng khi chưa trở thành thị dân, hay cho dù đã sống với đô thị. Nỗi buồn, nỗi cô đơn mang mặc cảm quê nghèo mãi còn trong tâm thức. Dòng nhạc ấy an ủi, chia sẻ với tâm hồn họ. Nó vẫn theo mãi cho dù có người nay đã là trí thức, doanh nhân thành công.

Có người nhận định: phân biệt nhạc “sang” hay “sến” dễ lắm. Âm nhạc hàn lâm, sang trọng không kể lại điều gì, nó chấm phá những nét trừu tượng mang tính mỹ học để làm rung động tâm hồn. Ca khúc bolero luôn kể lại một câu chuyện. Hàn Mặc Tử, Chuyện tình Lan và Điệp, Hoa trinh nữ, Căn nhà ngoại ô… luôn có một câu chuyện, luôn là một câu chuyện. Nó gần gũi vì nó kể chuyện.

Hơn nửa thế kỷ của âm nhạc Việt Nam. Dòng nhạc bolero này thường được nằm ngoài những nhận định học thuật. Nhưng nó vẫn cứ lắng sâu trong tình cảm của đại bộ phận công chúng mà lạ thay không chỉ là những người bình dân như cách nghĩ ngỡ rằng như thế.

 

Đụng độ ở Biển Đông: Philippines triệu đại sứ Trung Quốc – TQ

11 Th4
(Toquoc)-Philppines hôm nay (11/4) đã triệu tập Đại sứ Trung Quốc tại Manila để phản đối việc hai tàu hải giám của Trung Quốc ngăn không cho tàu Hải quân Philippines bắt giữ các ngư dân Trung Quốc thả neo trong khu vực tranh chấp ở Biển Đông.

Hôm 8/4, máy bay do thám của Hải quân Philippines đã phát hiện 8 tàu đánh cá của Trung Quốc thả neo ở vùng lãnh thổ của Philippines là bãi đá ngầm Scarborough, cách đảo Luzon ở phía tây 124 hải lý.

Ngay lập tức, tàu chiến lớn nhất của Philippine Gregorio del Pilar thuộc lớp Hamilton đã đến khu vực để kiểm tra sự hiện diện của ngư dân Trung Quốc. Lực lượng Hải quân Philippine đã phát hiện nhiều san hô, sinh vật biển, trong đó có cá mập vẫn còn sống trên một trong những con tàu của Trung Quốc. Tuy nhiên, hai tàu hải giám của Trung Quốc cũng nhanh chóng xuất hiện. Hai con tàu này đã đi vào giữa tàu của Hải quân Philippines và những con tàu đánh cá của Trung Quốc để ngăn không cho Philippines bắt giữ các ngư dân của họ.

Tàu chiến Gregorio del Pilar của hải quân Philippines

“Hai tàu hải giám Trung Quốc sau đó đã tới bãi đá ngầm”, tuyên bố nhấn mạnh. Tàu hải giám đã ngăn cách giữa tàu Gregorio del Pilar và các tàu cá “vì thế đã ngăn chặn không cho bắt giữ các ngư dân Trung Quốc có hành vi sai trái. Tình hình này vẫn không thay đổi trong sáng nay – 11/4”.

Tuyên bố khẳng định, Ngoại trưởng Philippines Albert del Rosario đã liên lạc với đại sứ Trung Quốc ở Philippines, bà Mã Khắc Thanh, vào đêm qua và nhấn mạnh rằng, khu vực xảy ra vụ việc là “một phần không tách rời của lãnh thổ Philippines”. Ông Del Rosario đã mời bà Mã tới trụ sở bộ ngoại giao vào sáng nay nhằm tìm kiếm ra giải pháp ngoại giao.

Vụ đụng độ là động thái mới nhất làm gia tăng thêm căng thẳng giữa hai nước xung quanh vấn đề cạnh tranh tuyên bố chủ quyền ở Biển Đông – vùng biển được cho là rất giàu trữ lượng dầu khí. Trung Quốc khẳng định có chủ quyền hầu như toàn bộ Biển Đông, kể cả những vùng nước sát gần bờ biển nước khác và cách đất liền của nước này hàng trăm km.

Philippines khẳng định, họ có chủ quyền trên các vùng biển trong phạm vi 200 hải lý vùng đặc quyền kinh tế và quan điểm này được hỗ trợ bởi luật pháp quốc tế. Biển Đông là nơi diễn ra tuyên bố chủ quyền chồng lấn giữa Trung Quốc và bốn nước Đông Nam Á gồm Philippines, Malaysia, Brunei và Việt Nam.

Cho tới nay, tuyên bố chủ quyền của Bắc Kinh ở Biển Đông là rộng lớn nhất. Bắc Kinh khẳng định chủ quyền với các quần đảo tranh chấp chính cũng như vùng nước xung quanh và đáy biển. Họ cũng tuyên bố các hình thức thẩm quyền khác bao trùm khoảng 80% vùng biển này.

Cơ quan lập bản đồ của Trung Quốc gần đây cho biết sẽ làm rõ các tuyên bố chủ quyền của Trung Quốc ở Biển Đông. Trong khi đó, một tập đoàn nhà nước dẫn đầu trong lĩnh vực thăm dò và tìm kiếm dầu khí thì tuyên bố, nguồn tài nguyên nước sâu sẽ thúc đẩy tăng trưởng của tập đoàn về trung và dài hạn.

Philippines và Việt Nam năm ngoái đã nhiều lần lên tiếng về các hành động ngày càng gây hấn của Trung Quốc ở Biển Đông. Manila cáo buộc các tàu Trung Quốc đã quấy nhiễu tàu thăm dò dầu khí, hoặc bắn vào tàu cá Philippines.

Trương Hoa, người phát ngôn đại sứ quán Trung Quốc ở Manila hôm nay nói rằng không có bình luận gì về vụ việc vừa xảy ra.

Bãi cạn Scarborough (tiếng Philippines: Panatag Shoal) là một nhóm đảo và bãi đá ngầm có hình vòng cung. Bãi cạn này nằm ở giữa quần đảo Trung Sa và đảo Luzon, Philippines trên Biển Đông. Giống như nhiều khu vực đảo khác ở biển này, chủ quyền của bãi cạn Scarborough đang bị tranh chấp.

Cách đây hơn 1 năm, vào tháng 3 năm ngoái, các tàu của Hải quân Trung Quốc cũng từng đe dọa sẽ đâm chìm tàu nghiên cứu của Philippines. Hành động đó của Trung Quốc đã khiến Manila phải cho các máy bay cất cánh khẩn cấp và điều thêm tàu thuyền đến Bải cỏ rong (Reed Bank) – một khu vực cũng nằm trong tranh chấp ở Biển Đông.

Vụ việc trên đã khiến Manila tìm cách thắt chặt quan hệ với Mỹ, đặc biệt là trong lĩnh vực quân sự. Hồi cuối năm ngoái, Ngoại trưởng  Hillary Clinton từng có phát biểu ám chỉ Mỹ sẽ đứng về phía Philippines trong các cuộc tranh chấp lãnh thổ ở Biển Đông với Trung Quốc. Cùng với đó, Mỹ tuyên bố sẽ triển khai các chiến hạm đến Philippines đồng thời cung cấp vũ khí hiện đại cho quân đội nước Đông Nam Á này. Hải quân hai nước Mỹ và Philippines sẽ tiến hành một cuộc tập trận lớn xung quanh Bải cỏ rong vào cuối tháng này.

Trung Quốc khai thác du lịch ở Hoàng Sa

Liên quan đến tranh chấp trên Biển Đông, hôm 7/4, báo chí nhà nước Trung Quốc cho biết, một tàu du lịch mang tên Coconut Princess của Công ty cổ phần vận tải biển Hải Hiệp Hải Nam từ ngày 6/4 đã bắt đầu thực hiện hành trình thử nghiệm tuyến du lịch đường biển từ Tam Á, Hải Nam đến đảo Đá Bắc thuộc quần đảo Hoàng Sa – một quần đảo thuộc chủ quyền không tranh cãi của Việt Nam. Hành động này cùng với cuộc đụng độ giữa tàu thuyền Philippines và tàu thuyền Trung Quốc ở ngoài khơi Philippines đã làm leo thang căng thẳng ở Biển Đông.

Phản ứng trước động thái trên, Người Phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Lương Thanh Nghị hôm 9/4 đã tuyên bố, việc phía Trung Quốc khai thác du lịch ở quần đảo Hoàng Sa là bất hợp pháp.

Người Phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam nhấn mạnh: ” Việt Nam khẳng định chủ quyền không tranh cãi đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Việc làm trên của phía Trung Quốc là bất hợp pháp, vi phạm nghiêm trọng chủ quyền của Việt Nam, trái với tinh thần Tuyên bố ứng xử của các bên ở Biển Đông (DOC). Trung Quốc phải chấm dứt ngay việc làm trên, nghiêm túc tuân thủ DOC, không có thêm hành động làm phức tạp tình hình ở Biển Đông”./.

PV (Tổng hợp)

4 tác động tiêu cực lớn – TN

11 Th4

Trước khi Bộ trưởng GTVT Đinh La Thăng đăng đàn giải thích “đề án thu phí”, không chỉ báo chí, người dân, giới nghệ sĩ… mà chính Hiệp hội Các nhà sản xuất ô tô VN (VAMA) cũng đã phát văn bản gửi Ủy ban Thường vụ Quốc hội, Chính phủ và các bộ, ngành liên quan phân tích những tác động tiêu cực lớn nếu đề án thu phí này được triển khai.

VAMA phân tích, sở hữu một chiếc xe phục vụ đi lại là nhu cầu chính đáng. Để sở hữu và lưu hành được một chiếc xe, người tiêu dùng đã và đang phải chịu rất nhiều các khoản thuế, phí và lệ phí. Nếu cộng thêm mức thu phí lưu hành như đề xuất của Bộ GTVT là quá cao và đặc biệt trong bối cảnh kinh tế khó khăn như hiện nay sẽ gây “sốc” cho người dân.

Ảnh: Diệp Đức Minh

Mặt khác, tiêu thụ ô tô cá nhân là cơ sở để ngành công nghiệp ô tô phát triển. Các quốc gia trên thế giới thường chỉ áp dụng các chính sách hạn chế lưu thông ô tô đối với những thành phố lớn, khu đông dân cư, chứ không hạn chế lưu thông và tiêu dùng ô tô một cách đại trà. Mức thu phí phải đảm bảo tính công bằng, không đánh đại trà tất cả các xe như nhau dù sử dụng nhiều hay ít, dù ở thành phố hay nông thôn. Mức phí phải tính tới khả năng chi trả, thu nhập của người dân trong từng giai đoạn phát triển. Chính sách thu phí cũng phải tính đến tác động việc đi lại của người dân, đến việc phát triển của các ngành kinh tế, việc thu chi ngân sách các tỉnh.

Thuế chiếm trên 50% doanh thu bán xe

Dẫn ra việc các loại thuế hiện đã chiếm trên 50% doanh thu bán xe, VAMA cho rằng, ngành công nghiệp ô tô nếu suy giảm sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến nguồn thu ngân sách (khoảng 2 tỉ USD/năm theo ước tính của Bộ Công thương).

Hạn chế phương tiện cá nhân sẽ tạo áp lực nặng lên đời sống người dân, vì không thể dừng nhu cầu đi lại trong khi phương tiện công cộng hoặc chưa phát triển, hoặc không đáp ứng được nhu cầu thực tế. Ùn tắc giao thông trong các thành phố lớn có thể giảm trong thời gian đầu nhưng về lâu dài số lượng phương tiện giao thông cá nhân vẫn sẽ tăng mạnh do nhu cầu phát triển cũng như nhu cầu cá nhân ngày một mạnh hơn. Bởi vậy ùn tắc sẽ tái diễn và nghiêm trọng hơn nếu cơ sở hạ tầng giao thông không kịp phát triển tương ứng trong những năm tới.

 

Hiệp hội này cũng nêu ra bốn tác động tiêu cực lớn nếu tiến hành thu phí sử dụng đường bộ, phí hạn chế phương tiện giao thông cá nhân và phí ô tô vào trung tâm thành phố giờ cao điểm ở thời điểm này.

Cụ thể, với chiến lược phát triển ngành công nghiệp ô tô, nếu áp dụng ngay các biện pháp về phí như kế hoạch và đề xuất thì năm 2012 và 5 năm tới, sản lượng xe sản xuất, lắp ráp trong nước chỉ dao động quanh mức 135.000-145.000/xe/năm, tương đương với sản lượng của toàn ngành lắp ráp trong nước năm 2011. Khó có thể đạt được mục tiêu phát triển đã đề ra trong Quy hoạch đến năm 2020 ngành công nghiệp ô tô trở thành một ngành công nghiệp quan trọng của đất nước.

Với công nghiệp phụ trợ, việc ban hành các loại phí lúc này sẽ khiến các doanh nghiệp trong ngành nản lòng, không khuyến khích họ tiếp tục đầu tư mở rộng hoặc tìm hiểu các cơ hội đầu tư mới nhằm phát triển công nghiệp hỗ trợ tại VN. Những mục tiêu đã đặt ra về phát triển công nghiệp hỗ trợ có thể sẽ không đạt được và cơ hội để VN tham gia vào chuỗi giá trị toàn cầu sẽ rất mong manh.

Ngoài ra, cán cân thương mại quốc tế cũng sẽ bị ảnh hưởng tiêu cực. Theo đó, nếu không phát triển được công nghiệp ô tô dưới 10 chỗ ngồi, thì trong giai đoạn sau 2020 mỗi năm VN phải bỏ ra khoảng 12 tỉ USD để nhập khẩu ô tô, trực tiếp ảnh hưởng đến thâm hụt cán cân thương mại; đồng thời thị trường ô tô rộng lớn của VN sẽ bị bỏ ngỏ cho các doanh nghiệp đơn thuần làm chủ từ sau 2018. Cuối cùng là những tác động đến hoạt động thu nộp ngân sách, đời sống nhân dân và xã hội.

VAMA đề xuất, trước khi áp dụng các biện pháp điều tiết bằng phí, Nhà nước cần có chính sách phát triển và đa dạng hóa hệ thống giao thông công cộng nhằm đáp ứng được nhu cầu đi lại của người dân. Đồng thời, Bộ GTVT và các bộ ngành có liên quan cần nghiên cứu kỹ, đưa ra các giải pháp đồng bộ, dài hơi, đặc biệt tuyên truyền ý thức tham gia giao thông, để cải thiện tình hình giao thông của VN…

M.Hà

Động đất 8,2 độ richter, ảnh hưởng đến TP.HCM – TT

11 Th4

Tuổi TrẻTuổi Trẻ – 1 giờ 12 phút trước

TTO – Lúc 15g 38 chiều nay 11-4, trận động đất có độ lớn đến 8,2 độ richter ở vùng biển Indonesia, độ sâu tâm chấn 10km, cảnh báo sóng thần đã được phát đi.

Tại TP.HCM, nhiều nhân viên các tòa nhà cao tầng trung tâm đã túa ra đường vì cảm nhận được rung lắc.

Theo Cơ quan khí tượng và khảo sát địa chấn Hoa Kỳ, trận động đất có độ lớn đến 8,7 độ richter, còn mạng quan sát động đất Geofon thì động đất đến 8,9 độ richter.

Trận động đất cách Banda Aceh, Indonesia, 433km cách thủ đô Kuala Lumpur, Malaysia 961km

>> TTO tiếp tục cập nhật  

Q.H

Dân TQ phát hoảng với công nghệ chế trân châu, thạch từ giày rách – GDVN

11 Th4

(GDVN) – Những túi thạch thơm ngon làm quà cho con trẻ hay bạn đang thưởng thức được làm từ chính đôi giày cũ mà bạn bỏ đi

Ngày 9/4 vừa qua, trên blog của Triệu Phổ – một biên tập viên nổi tiếng của đài truyền hình trung ương Trung Quốc CCTV đăng tải khuyến cáo của anh và một số phóng viên đồng nghiệp, người tiêu dùng không nên sử dụng trân châu, thạch hoa quả vốn là những món khoái khẩu của nhiều người, nhất là trẻ em.
Thạch hoa quả “thơm, ngon, bổ, rẻ” làm từ giày rách
Theo điều tra của nhóm phóng viên này, rất có thể những túi thạch thơm ngon làm quà cho con trẻ hay bạn đang thưởng thức được làm từ chính đôi giày cũ mà bạn bỏ đi.
Biên tập viên Triệu Phổ kêu gọi người tiêu dùng tẩy chay thạch hoa quả, trân châu bẩn
Một lần nữa dư luận Trung Quốc lại dấy lên hồi chuông báo động về vấn đề vệ sinh an toàn thực phẩm, trong đó có công nghệ hô biến giày rách thành thạch hoa quả, kem sữa chua hay trà trân châu.
Giày rách, áo da cũ được nghiền nát chế thạch hoa quả
Collagen dùng trong thực phẩm để tạo ra các món giải khát khoái khẩu trong mùa hè như kem, trân châu, thạch hoa quả…thông thường được chiết xuất từ da và xương động vật tươi sống.
Tuy nhiên do hám lợi, rất nhiều cơ sở sản xuất các loại thực phẩm này sử dụng nguồn collagen công nghiệp chủ yếu lấy từ rác thải của công nghiệp giày da.Từ các mảnh da vụn thu gom từ các nhà máy sử dụng da nguyên liệu sản xuất giày, ví hay các đôi giày da, ví da, thắt lưng da sau khi sử dụng đã cũ, rách được gom lại tái chế và chiết xuất ra nguồn collagen rẻ tiền. Những hóa chất có trong đó là mối đe dọa không nhỏ cho sức khỏe của cộng đồng, nhất là khi mùa hè sắp đến, nhu cầu sử dụng các loại thực phẩm này ngày càng tăng cao.
Công nghệ biến giày rách thành thạch hoa quả: Giày rách, các mảnh da phế liệu sau khi được thu gom cho vào máy nghiền, ngâm nước 3 ngày, sau đó được lọc qua nước sạch, vắt đi vắt lại khoảng 4 giờ, pha dung dịch lọc được với muối để 1 ngày, pha thêm lưu huỳnh để 4 tiếng rồi cho vào nồi đun sôi, để nguội, pha thêm Hydrogen peroxid để làm trắng ngâm tiếp 8 tiếng là có ngay thạch, trân châu thô. Số nguyên liệu này được sắt thành miếng hoặc viên nhỏ đổ cho các đầu mối sản xuất đồ uống giải khát, sau khi đã pha thêm phẩm màu và hương liệu để cho ra các loại thạch hoa quả hương vị khác nhau.
Ông Vương Kính Trung, Chủ tịch hiệp hội Collagen Trung Quốc cho biết, một tấn collagen nguyên liệu dùng trong thực phẩm có giá 2000 đến 3000 nhân dân tệ, trong khi 1 tấn collagen nguyên liệu “bẩn” làm từ giày rách chỉ có giá 100 đến 200 nhân dân tệ, chính sự chênh lệch giá cả này khiến cho nhiều doanh nghiệp bất chấp các quy định pháp lý và đạo đức kinh doanh, sức khỏe người tiêu dùng, ngày ngày vẫn cung cấp cho các lò sản xuất đồ uống giải khát với số lượng không thể kiểm soát.
 
Mẻ trân châu bẩn mới ra lò
Mùa hè sắp đến, nhu cầu sử dụng các đồ uống giải khát có thạch, trân châu, collagen ngày càng tăng, người tiêu dùng cần hết sức cẩn thận khi lựa chọn kẻo tiền mất, tật mang.

Nhóm Cánh Buồm giới thiệu phương pháp học Văn và Tiếng Việt mới – TS

11 Th4

 

PV
Trước khi công bố trọn bộ sách Văn và Tiếng Việt cho học sinh tiểu học vào tháng 10 tới, nhóm Cánh Buồm sẽ tổ chức một hội thảo giới thiệu phương pháp học hai môn học khó này theo quan điểm của mình để trao đổi ý kiến với giới chuyên gia và những người quan tâm đến sự nghiệp giáo dục.
Quan điểm của nhóm Cánh Buồm đối với môn Văn và Tiếng Việt là:
•    Tổ chức việc Giáo dục nghệ thuật thay cho việc dạy văn chương sáo mòn.
•    Tổ chức học Ngôn ngữ học với tiếng Việt là vật liệu thay cho lối dùng tiếng Việt chuyên chở những “nội dung” phi ngôn ngữ.
Hội thảo diễn ra vào sáng Thứ Bảy 14/4, tại IDECAF, 31 Thái Văn Lung , TP. HCM với các diễn giả: Nhà giáo Phạm Toàn, ThS Nguyễn Thị Thanh Hải, ThS Đinh Phương Thảo. Đây là hoạt động nối tiếp loạt hội thảo của nhóm tác giả biên soạn sách giáo khoa Cánh Buồm những năm vừa qua: Hội thảo Hiểu trẻ em – Dạy trẻ em (giới thiệu cơ sở tâm lý học của việc tổ chức hoạt động học cho trẻ  em); Hội thảo Chào Lớp Một (giới thiệu bộ sách lớp Một); và Hội thảo Tự học – Tự Giáo dục (giới thiệu bộ sách Tiểu học). 
Tháng 10 tới, nhóm sẽ tiếp tục tổ chức một hội thảo lớn tại Hà Nội nhằm giới thiệu sách tiểu học của nhóm với các môn học: Văn (lớp 1, 2, 3, 4, 5), Tiếng Việt (lớp 1, 2, 3, 4, 5), Lối sống (lớp 1, 2, 3), Tiếng Anh (lớp 1, 2, 3) và Khoa học – Công nghệ (lớp 1, 2).
Nhóm Cánh Buồm hoạt động từ năm 2009 đến nay với mục tiêu làm ra một bộ sách để qua đó gợi ý một cách Hiện đại hóa nền giáo dục Việt Nam theo sự hối thúc của trẻ em và vì trẻ em.

 

Độc đáo nhà thờ đá Phát Diệm – Petrotimes

11 Th4

Độc đáo nhà thờ đá Phát Diệm

(Petrotimes) – Bên cạnh Tam Cốc – Bích Động, bên cạnh Tràng An – Bái Đính hay khu di tích lịch sử cố đô Hoa Lư, vùng đất Ninh Bình còn nổi tiếng bởi một quần thể công trình bằng đá và gỗ độc đáo bởi sự tinh xảo và đồ sộ – nhà thờ đá Phát Diệm.

Kiến trúc độc đáo

Nhà thờ đá Phát Diệm được cha Pero Trần Lục, hay còn gọi là cụ Sáu, xây dựng từ năm 1875 đến năm 1899 với sự đóng góp công sức, tiền của bởi nhiều người dân công giáo. Cha Trần Lục vốn là người Nga Sơn (Thanh Hóa), là linh mục của giáo phận Phát Diệm, cha đã ấp ủ mong muốn xây dựng một ngôi nhà cho Chúa kết hợp cả văn hóa phương Đông và nét đẹp phương Tây.

Du khách nào tới với Nhà thờ đá Phát Diệm cũng sẽ được dẫn tới thăm mộ của cha Trần Lục. Trên mộ có ghi dòng chữ: Người kiến thiết nhà thờ đá Phát Diệm, sinh năm 1825 tại làng Mỹ Quan – huyện Nga Sơn – tỉnh Thanh Hóa – Xứ Kẻ Dừa. Công lao của cha không chỉ được nói đến với Giáo hội nói chung mà còn với xứ Phát Diệm nói riêng đặc biệt là trong việc cho xây dựng nhà thờ đá này.

Tấm bia ghi công đức của cha Pero Trần Lục

Nét độc đáo nhất trong kiến trúc của nhà thờ đá Phát Diệm chính là một quần thể kiến trúc kiểu đình chùa phương Đông, kết hợp với lối kiến trúc Gôtic của nhà thờ phương Tây bao gồm: Ao hồ, Phương Đình, nhà thờ lớn, các nhà thờ cạnh, Nhà thờ đá, hang đá…

Toàn bộ diện tích của khu nhà thờ đá rộng 30.000m². Trên nền có 11 công trình được xây cất, bố trí hợp lý, tạo thành một cảnh quan đẹp mắt.

Có thể nói, ba công trình tiêu biểu và tinh xảo nhất của Nhà thờ đá Phát Diệm chính là: Phương Đình, Nhà thờ lớn (Nhà thờ Đức Mẹ Mân Côi) và Nhà thờ Đá (Nhà nguyện Trái tim Vô nhiễm nguyên tội Đức Mẹ).

Tòa Phương Đình, được làm toàn bằng đá, có chiều dài 24m, chiều rộng 17m, chiều cao 25m. Được khởi dựng năm 1899, đây là một công trình kiến trúc gồm ba tầng được xây dựng bằng đá phiến, lớn nhất là tầng dưới cùng được xây dựng bằng đá xanh.

Trên 4 đỉnh tháp có 4 pho tượng tượng bốn vị Thánh sứ, mà từ đường nét, tư thế đến đường mây nếp áo khiến ta dễ lầm với các pho tượng trong các đền chùa Việt Nam. Các vòm cửa bằng đá được lắp ghép đến trình độ tinh xảo.

Giữa Phương Ðình đặt một sập làm bằng đá nguyên khối, phía ngoài và bên trong là những bức phù điêu được khắc chạm trên đá hình ảnh chúa Jesus và các vị thánh với những đường nét thanh thoát. Tầng thứ hai của Phương Ðình treo một trống lớn. Tầng ba treo một quả chuông cao 1,4m, đường kính 1,1m, nặng gần 2000 kg, quả chuông lớn ở Phương Ðình được đúc vào năm 1890. Một tiếng chuông vang xa được ví như cả 3 tỉnh (Nam Định, Ninh Bình và Thanh Hóa) nghe thấy. Mái của nhà thờ Phát Diệm không cao vút kiểu ngọn tháp như những nhà thờ khác mà là mái cong thấp cổ kính như mái đình, mái chùa.

Đi qua Phương Đình là Nhà thờ lớn, được xây dựng năm 1891, có 5 lối vào làm bằng đá, trạm trổ tinh tế, điêu luyện với các hoa văn, họa tiết ấn tượng. Nhà thờ lớn có tên chính thức là Nhà thờ Đức Mẹ Mân Côi, nay là nhà thờ Chính tòa của vị Giám mục Phát Diệm.

Nhà thờ lớn dài 74m, rộng 21m, cao 15m, có bốn mái và có năm lối vào dưới các vòm đá được chạm trổ. Trong nhà thờ có 6 hàng cột gỗ lim (48 cột) nguyên khối, hai hàng cột giữa cao tới 11m, chu vi 2,35m, mỗi cột nặng khoảng 10 tấn.

Nhà thờ lớn – công trình hòa trộn giữa kiến trúc phương Đông và văn hóa phương Tây

Gian thượng của thánh đường có một bàn thờ lớn làm bằng một phiến đá nguyên khối dài 3m, rộng 0,9m, cao 0,8m, nặng khoảng 20 tấn. Mặt trước và hai bên được chạm trổ các loài hoa đặc trưng của bốn mùa làm cho bàn thờ như được phủ một chiếc khăn màu thạch sáng. Hai phía bên nhà thờ có bốn nhà thờ nhỏ được kiến trúc theo một phong cách riêng.

Nhà thờ lớn dài 74m, rộng 21m, cao 15m, được dựng bởi 6 hàng cột gỗ lim, trong đó có 2 hàng cột ở giữa cao 11m, chu vi mỗi cột là 2,35m, nặng 7 tấn, đều làm bằng nguyên một thân cây lim.

Điểm nhấn trong quần thể nhà thờ Phát Diệm chính là nhà thờ Trái tim Đức Mẹ, hay còn được gọi là nhà thờ Đá, có tên nguyên thủy là “Nhà nguyện Trái tim Vô nhiễm nguyên tội Đức Mẹ”. Nhà thờ được khởi công xây dựng từ năm 1883 hoàn toàn bằng đá, từ nền, tường, chấn song, cột, xà, các bức phù điêu…

Phía trong được chạm nhiều bức phù điêu đẹp, đặc biệt là bức chạm tứ quý: tùng, mai, cúc, trúc, tượng trưng cho thời tiết và vẻ đẹp riêng của bốn mùa trong một năm. Ðường nét khắc họa những con vật như sư tử, phượng sống động đến lạ thường.

Phải mất 10 năm để chuẩn bị vật tư và phải mất 24 năm cho việc xây dựng và hoàn thành nhà thờ. Toàn bộ vật tư được mua hoặc khai thác từ những địa điểm rất xa xôi, phương tiện vận chuyển hết sức hạn chế trong số đó chủ yếu là gỗ và đá.

Nhà thờ không chỉ làm nơi du lịch

Không chỉ là một địa chỉ du lịch nổi tiếng của vùng đất Ninh Bình, Nhà thờ đá Phát Diệm còn là nơi giáo dân trong giáo phận Kim Sơn thờ phượng, cầu Chúa. Hàng ngày, nhà thờ có 2 khóa lễ chính là lễ sáng vào lúc 5h30 và lễ chiều vào lúc 17h-18h; riêng cuối tuần có khóa lễ buổi trưa vào lúc 9h30.

Trò chuyện với chúng tôi, ông Vũ Đình Liên (BQL Tòa Giám mục Phát Diệm) khẳng định: “Nhà thờ Phát Diệm là nơi linh thiêng mà giáo dân thờ phượng chứ không đơn thuần chỉ là địa điểm du lịch”.

Ông cho biết, khách du lịch đến với nhà thờ đá Phát Diệm không phải trả bất kỳ khoản phí nào và nhà thờ không giới hạn cũng như không quản lý khách du lịch thăm thú trong khuôn viên nhà thờ.

Ông Vũ Đình Liên (BQL Tòa Giám mục Phát Diệm): “Du khách không phải trả bất kỳ khoản phí nào tại nhà thờ Phát Diệm”

Trong những ngày lễ lớn của đạo Thiên Chúa và giáo phận, lực lượng an ninh bao gồm ban trật tự của giáo xứ và lực lượng an ninh tại địa phương được huy động lên tới 60 – 70 người nhằm giữ gìn trật tự và bảo vệ của cải cho nhà thờ.

Ông Liên chia sẻ, dù lượng khách đến với Phát Diệm không nhỏ, có cả khách trong và ngoài nước nhưng chưa bao giờ nhà thờ Phát Diệm xảy ra tình trạng mất mát hay thiệt hại về tài sản. Ông cho rằng đó là bởi ý thức của khách du lịch rất cao, hơn nữa tất cả những người trong lực lượng an ninh, bảo vệ nhà thờ cũng rất có trách nhiệm. Ông Liên chia sẻ: “Cả những người hành nghề chụp ảnh trong khuôn viên nhà thờ cũng là con dân trong giáo phận, nên bản thân họ cũng có ý thức trong việc bảo vệ tài sản cho nhà thờ, cho giáo phận của mình”.

Những người phục vụ trong lực lượng an ninh, bảo vệ hay hướng dẫn viên đều không có lương hay bất kỳ khoản phụ cấp nào, thế nhưng không ai kêu ca và coi đó là sự cống hiến “vô giá” cho giáo phận, cho nhà thờ của mình.

Đặc biệt, những người hướng dẫn viên là người của giáo mục, là những linh mục hàng ngày làm việc và giảng đạo tại giáo phận. Họ coi việc giới thiệu cho du khách về nét đẹp về kiến trúc và văn hóa tâm linh của nhà thờ đá Phát Diệm là một niềm tự hào và vinh dự mà không ai có được. Tất cả du khách đến với quần thể nhà thờ tại Phát Diệm đều được những vị linh mục này đón tiếp một cách chân thành và nhiệt tâm với nụ cười luôn nở trên môi.

Hướng dẫn viên tại nhà thờ Phát Diệm luôn nhiệt tình với khách du lịch

Khi được hỏi về việc BQL nhà thờ Phát Diệm mong muốn được chính quyền công nhận là di tích văn hóa, lịch sử, ông Vũ Đình Liên mỉm cười: “Với giáo dân chúng tôi, việc công nhận hay không cũng không quá quan trọng đến vậy. Nhà thờ là nơi chúng tôi thờ phượng Chúa, nó cũng như các nhà thờ khác mà thôi. Chúng tôi không hi vọng biến nơi thờ phượng thuần túy này thành địa điểm du lịch để mưu lợi cá nhân”.

Có thể nói, quần thể nhà thờ đá tại Phát Diệm là công trình đã làm tái hiện những biểu tượng truyền thống tốt đẹp, mà ở đó, các tín hữu Công Giáo vẫn có thể tôn thờ Thiên Chúa bằng tâm thức của người Việt Nam, vẫn tôn trọng và gìn giữ những phong tục tập quán với tư cách là những di sản quý giá mà cha ông để lại.

Vương Tâm

%d bloggers like this: